Catégorie : Lectures des Recherches philosophiques de Wittgenstein

Rappels enjeux :

• comprendre le langage et le sens : être attentif à la multiplicité des « jeux de langage » et de leurs règles
• comprendre la normativité (règle, ordre, mais aussi, éthique) comme un jeu de langage particulier, irréductible à d’autres
• pourquoi faire ?

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Le §185 ouvre une longue séquence des Recherches consacrée à l’examen de ce que c’est – ce que l’on entend par – « suivre une règle ». Lire la suite

Baker nomme la section des RP qui va du §143 au §184 : « Meaning and Understanding », signification et compréhension. Lire la suite

Ces paragraphes ouvrent une longue séquence des RP (143-184), consacrée à la signification et la compréhension. Lire la suite

Les §89 à 133, et en particulier les §108 à 133, ont redéfini la philosophie, au sens de Wittgenstein, comme « description » et « ressouvenir » du langage ordinaire tel qu’il est. Lire la suite

La « nature de la philosophie » est l’objet central des §89 à 133 : « En philosophie, il n’y a pas une méthode, mais bien des méthodes, comme autant de thérapies différentes. » Lire la suite

Les §89 à 107 prolongent et approfondissent la critique de la détermination du sens développée aux paragraphes 75 à 88. Lire la suite

Ces propositions prolongent les § 65 à 74 : elles poursuivent la critique du dogme selon lequel il doit y avoir nécessairement quelque chose de commun à tout ce qui tombe sous un concept (par ex. Lire la suite

Les §65 à 74 introduisent la notion de ressemblances ou d’airs de famille, notion clé du « second » Wittgenstein, et traitent une série d’objections que celle-ci soulève. Lire la suite

Ces propositions achèvent la critique de l’atomisme logique entamée au moins depuis le §46. Lire la suite

Les paragraphes 50 à 58 se situent dans le prolongement direct des paragraphes 37 à 49, et toute la section – §37-64 – constitue une « critique détaillée de la notion d’objet » (Bouveresse, Mythe…, 235), à travers un questionnement sur la relation entre mots et choses, noms et objets, langage et réalité : en quoi consiste et qu’est-ce qui assure la signification d’un mot (son acquisition, sa compréhension, sa stabilité, etc.) ? Lire la suite

L’image augustinienne du langage qui ouvre les Recherches est représentative d’une mythologie philosophique de la signification et du langage, qui a été aussi, pour partie, celle de Wittgenstein au moment du TLP : signifier serait essentiellement nommer et désigner, le langage serait essentiellement descriptif. Lire la suite

Les § 17 à 27 ont critiqué le simplisme de l’image augustinienne du langage en soulignant l’extrême diversité des jeux de langage, des fonctions et des usages des mots. Lire la suite

Les §18 à 27 explorent de manière critique l’un des ingrédients de l’image augustinienne du langage (selon lequel les phrases sont des combinaisons de noms fonctionnant comme descriptions exprimant des « volontés »), tout en approfondissant la réflexion entamée sur les jeux de langage des §2 et 8. Lire la suite

Les paragraphes 1 à 17 (et au-delà) sont largement consacrés à une discussion critique de ce que suggère ce que l’on peut appeler « l’image augustinienne » du langage telle qu’elle ressort de la citation des Confessions qui ouvre les RP. Lire la suite

Entre 1922 et 1929 environ, Wittgenstein arrête en quelque sorte la philosophie et reste « silencieux », fidèle en cela, en un sens, aux propos du TLP : 

« la vérité des pensées ici communiquées me semble intangible et définitive.

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